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  • Traditional Sangha Community Management

    Monastery, Chengdu 内容提要:“现代管理学”是一门新兴的学科,受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理,也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团,以及中国汉传佛教僧团的管理的办法作了简略的介绍,并对...management by following the regulations for Bhikkhu and Bhikkhuni and twenty Khandas.中国汉传佛教中僧团的管理Part ...

    Ven. Zong Xing

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    ﹕「  (太平真君七年夏四月 ) 戊子,邺城毁五层浮图, 于  泥像中得玉玺二, 其文皆曰『受命于天,既寿永昌』  ,其一刻其旁曰『魏所受汉传国玺』。 」时当宋文帝  元嘉二十三年。 考秦玺有一无二,...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html
  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    rdquo;,适应国情,最终奠定汉传佛教律宗之基础。   我们先来考察历代四分律学僧人的研律经验。《四分律》虽译于姚秦时代,但其后60余年间,几无人研习。及至北魏孝文帝时,北台法聪律师辍讲《僧祗律》,而专心...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
  • 包容,和谐,快乐

    “定应大师”,北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时,将弥勒塑像于寺内,宋徽宗赐阁名为“崇宁”,从此天下汉传佛教寺院就开始在山门供奉布袋和尚。 三、弥勒信仰与弥勒净土 弥勒信仰约在四世纪时...

    潘建国

    |包容,和谐,快乐|

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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    梁武帝提倡断屠食素的背景下撰成的,它可与《广弘明集》中的记载相印证,说明了汉传佛教素食传统的形成经过。如《高王观世音经》反映了观世音信仰在中国的形成与流传。《十王经》反映了地狱观念的演变,如此等等。疑伪经...

    方广锠

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    道路去朝拜圣地拉萨。   另一与汉传佛教迥然不同的,是转嘛呢筒。转嘛呢筒又谓“转经轮”或转法轮。经轮一般设置在寺院周围,式样不同,大小各异,质量不一;少则数十,多则上千。闻名遐迩的甘肃拉卜楞寺周围...

    金易明

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  • 《心灵环保》——济群法师

    种子。我们受声闻戒,是成就解脱的种子;受菩萨戒,是成就菩提的种子。 常常听到有些人说,藏传佛教注重传承,言下之意,汉传佛教就缺乏这样的传统。那么我要告诉大家:受戒就是一种传承!我们受戒所获得的戒体,自...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    的矛头对准汉传佛教的诸多高僧大德,同时也将藏传佛教许多卓有建树的大成就者、祖师大德列入自己欲行剿灭的黑名单上。几年来,我陆陆续续见到过一些他公开批驳汉藏大德的文章著作,看过后最强烈的感觉便是痛心、遗憾...被印、藏、汉古往今来的佛教徒一致公认的真正的佛法祖师。某些人似乎对藏传佛教恨之入骨,故历来被藏传佛教界推崇的寂天、月称二位也连累遭殃,不断受其无端指责。其实,他们二人的价值绝不应以地域及汉传藏传之分而被...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    梁武帝的规定而成为一种出家人必须遵守的规则。 还有人认为,不管汉传还是藏传佛教,律藏中都有允食肉食的开许,比如律藏中就提到过五正食的说法,即允许出家众食用饭、麦豆饭、净肉、面和饼等五种食物;亦有人...

    佚名

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    的正道,根据自己的根器条件而依法修学。 按佛陀的教义教制,学佛与学习、生活、工作、人际关系之间,根本就不应有矛盾。素食确为中国汉传佛教的优秀传统,出家人尤应坚持。但居家学佛的青年,应首先以为修道本钱的...

    佚名

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